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在甘肃省，陇东学院学生杜逸轩和5名室友都热衷刷短视频。前不久，一个室友转发来一条“女大学生弹钢琴”的短视频，他点开看到，该博主发布的上百条弹钢琴的短视频，都是将摄像头对准自己衣着“清凉”的上半身，在每首曲子结束后还会展示“A4腰”，做出撩头发和衣服的动作。“网友评论和直播间留言全是带挑逗性质的，根本和钢琴没关系，就是在‘打擦边球’。”杜逸轩说。
首先，以马克思主义关于经济与文化相互关系的基本原理为指导。马克思指出，“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应”。恩格斯认为：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”马克思、恩格斯这两段论述是对经济基础和上层建筑相互关系的经典阐释，是指导我们理解和把握经济与文化相互关系的基本原理。按照这一基本原理，经济与文化的关系表现为经济的发展决定文化的发展，而作为意识形态和上层建筑的文化，是一定社会经济的反映，又给予社会经济巨大的影响。
其实，所有这些言论都呼应了之前一些报道里早就揭示的一个事实：作为年幼时去到香港生活的上海小孩，王家卫对故乡有着难以割舍的情结，他的亲人还有不少生活在上海，他正好可以通过这次拍剧，潜入亲人过往几十年的生活，也包括潜入上海——这座熟悉又陌生的城市。作为一位电影“作者”，王家卫只是照例按照自己一贯的审美与工作习惯，自顾自地去拍摄了。至于原著小说，那只是他开动摄影机的一个契机，是他进入故乡岁月的一座浮桥、一张船票。诚如王家卫自己在短视频里说的：“剧集只是原著蛋糕中的一块。看完之后意犹未尽，我建议你们去看原著。”
不久前，刘克斌化身“导游”进京揽客，刘克斌以高铁游、周末游为主线，以北京为起点，面向京津冀，全面展示沈阳的文化底蕴和城市魅力。离开北京，刘克斌跨越2500公里到成都，他带着火爆巴黎街头的东北大花布现身成都大学邀请大家到沈阳度寒假。近期，刘克斌又变身“网红”线上喊话广西南宁的“小砂糖橘”们，回家路过沈阳，欢迎站一站看一看。